Das AIB zeigt viele Beispiele im In- und Ausland aus der Vergangenheit und der Gegenwart, von „Colonia Dignidad“ in Chile, über „Elohim City“ in den USA, Deutsche Neusiedler*innen in Kanada, Manfred Roeders „Regermanisierungs“-Projekt in Kalinigrad, hin zu „Initiative Zusammenrücken“ in Mitteldeutschland.

Ein Leben auf dem Land, ökologisch nachhaltig, vielleicht auch etwas esoterisch angehaucht – das klingt erstmal nach harmlosen Aussteiger*innen, die der Großstadt entfliehen wollen. Tatsächlich kann dahinter aber eine gefährliche Ideologie stecken: Die sogenannten völkischen Siedler*innen geben sich im ökologischen Gewand, um so ihre rassistisch-antisemitische Ideologie zu verbreiten und die Dorfgemeinschaft für sich einzunehmen. Das Leben auf dem Land ist zum Sehnsuchtsort für völkische Gruppierungen, Neonazis, Reichsbürger*innen und rechte Esoteriker*innen geworden, die aus Angst vor Veränderung/Migration/Verlust  einen weitgehend autarken Lebens- und Schaffensraum aufbauen wollen. Antifaschistischer Widerstand und Intervention ist schwierig, wenn neonazistische Arten- und Siedlungsgemeinschaften in Familienbesitz sind und in der Achse Thüringen-Sachsen eine völkische neue Heimat finden, und dass Teile der Szene versuchen, weitere Anhänger*innen zu finden und weitestgehend unbehelligt eine sogenannte naturorientierte und ökologische Lebensweise zu führen, durchzogen von Antisemitismus und Rassismus.

In Sachsen lassen sich immer mehr Neonazis nieder, die aus den alten Bundesländern herziehen. Sie träumen von weißen Siedlungsprojekten und versuchen über die Corona-Proteste, Sympathisant*innen zu gewinnen.